Om Mani Padme Hum

Pensamento

Saber de si de repente escancara onde nos implicamos, em tudo.

Adele - Rolling In The Deep

Admirável talento!

Pensamento

Que eu não sobreviva a nenhum de meus filhos. Amém!

Pensamento

"É extremamente difícil para um adulto inovar em relação aos códigos infantis, os quais, mesmo antiquados ou desconstituídos de significação no contexto de uma vida adulta, ocupam um lugar que resiste duramente em abrigar novas e legítimas concepções. E o sofrimento é inevitável, mas não é pecado."

Prá Vocês

Prá você

Todo o amor do mundo

Todo o meu carinho

Toda a minha gratidão

E prá você

Toda a minha compreensão

Todo o meu zelo

Toda a minha paciência

Toda minha comoção

Prá você

O meu melhor papo

Toda a minha capacidade

Todo o meu esforço e dedicação

E prá você

A maior alegria do mundo

Um nicho acolhedor

Uma boa refeição

Prá vocês

O meu coração

Observei, Refleti e Não Duvidei

Perspicácia de uma garotinha:

"A mamãe nunca soube o que é pisar no freio

Ela só sabe o que é tirar o pé do acelerador"

Refleti... E não duvidei...

Meu filho, você não merece nada! (Eliane Brum)

Conviver com os bem mais jovens, com aqueles que se tornaram adultos há pouco e com aqueles que estão tateando para virar gente grande, percebo que estamos diante da geração mais preparada – e, ao mesmo tempo, da mais despreparada. Preparada do ponto de vista das habilidades, despreparada porque não sabe lidar com frustrações. Preparada porque é capaz de usar as ferramentas da tecnologia, despreparada porque despreza o esforço. Preparada porque conhece o mundo em viagens protegidas, despreparada porque desconhece a fragilidade da matéria da vida. E por tudo isso sofre, sofre muito, porque foi ensinada a acreditar que nasceu com o patrimônio da felicidade. E não foi ensinada a criar a partir da dor.

Há uma geração de classe média que estudou em bons colégios, é fluente em outras línguas, viajou para o exterior e teve acesso à cultura e à tecnologia. Uma geração que teve muito mais do que seus pais. Ao mesmo tempo, cresceu com a ilusão de que a vida é fácil. Ou que já nascem prontos – bastaria apenas que o mundo reconhecesse a sua genialidade.

Tenho me deparado com jovens que esperam ter no mercado de trabalho uma continuação de suas casas – onde o chefe seria um pai ou uma mãe complacente, que tudo concede. Foram ensinados a pensar que merecem, seja lá o que for que queiram. E quando isso não acontece – porque obviamente não acontece – sentem-se traídos, revoltam-se com a “injustiça” e boa parte se emburra e desiste.

Como esses estreantes na vida adulta foram crianças e adolescentes que ganharam tudo, sem ter de lutar por quase nada de relevante, desconhecem que a vida é construção – e para conquistar um espaço no mundo é preciso ralar muito. Com ética e honestidade – e não a cotoveladas ou aos gritos. Como seus pais não conseguiram dizer, é o mundo que anuncia a eles uma nova não lá muito animadora: viver é para os insistentes.

Por que boa parte dessa nova geração é assim? Penso que este é um questionamento importante para quem está educando uma criança ou um adolescente hoje. Nossa época tem sido marcada pela ilusão de que a felicidade é uma espécie de direito. E tenho testemunhado a angústia de muitos pais para garantir que os filhos sejam “felizes”. Pais que fazem malabarismos para dar tudo aos filhos e protegê-los de todos os perrengues – sem esperar nenhuma responsabilização nem reciprocidade.

É como se os filhos nascessem e imediatamente os pais já se tornassem devedores. Para estes, frustrar os filhos é sinônimo de fracasso pessoal. Mas é possível uma vida sem frustrações? Não é importante que os filhos compreendam como parte do processo educativo duas premissas básicas do viver, a frustração e o esforço? Ou a falta e a busca, duas faces de um mesmo movimento? Existe alguém que viva sem se confrontar dia após dia com os limites tanto de sua condição humana como de suas capacidades individuais?

Nossa classe média parece desprezar o esforço. Prefere a genialidade. O valor está no dom, naquilo que já nasce pronto. Dizer que “fulano é esforçado” é quase uma ofensa. Ter de dar duro para conquistar algo parece já vir assinalado com o carimbo de perdedor. Bacana é o cara que não estudou, passou a noite na balada e foi aprovado no vestibular de Medicina. Este atesta a excelência dos genes de seus pais. Esforçar-se é, no máximo, coisa para os filhos da classe C, que ainda precisam assegurar seu lugar no país.

Da mesma forma que supostamente seria possível construir um lugar sem esforço, existe a crença não menos fantasiosa de que é possível viver sem sofrer. De que as dores inerentes a toda vida são uma anomalia e, como percebo em muitos jovens, uma espécie de traição ao futuro que deveria estar garantido. Pais e filhos têm pagado caro pela crença de que a felicidade é um direito. E a frustração um fracasso. Talvez aí esteja uma pista para compreender a geração do “eu mereço”.

Basta andar por esse mundo para testemunhar o rosto de espanto e de mágoa de jovens ao descobrir que a vida não é como os pais tinham lhes prometido. Expressão que logo muda para o emburramento. E o pior é que sofrem terrivelmente. Porque possuem muitas habilidades e ferramentas, mas não têm o menor preparo para lidar com a dor e as decepções. Nem imaginam que viver é também ter de aceitar limitações – e que ninguém, por mais brilhante que seja, consegue tudo o que quer.

A questão, como poderia formular o filósofo Garrincha, é: “Estes pais e estes filhos combinaram com a vida que seria fácil”? É no passar dos dias que a conta não fecha e o projeto construído sobre fumaça desaparece deixando nenhum chão. Ninguém descobre que viver é complicado quando cresce ou deveria crescer – este momento é apenas quando a condição humana, frágil e falha, começa a se explicitar no confronto com os muros da realidade. Desde sempre sofremos. E mais vamos sofrer se não temos espaço nem mesmo para falar da tristeza e da confusão.

Me parece que é isso que tem acontecido em muitas famílias por aí: se a felicidade é um imperativo, o item principal do pacote completo que os pais supostamente teriam de garantir aos filhos para serem considerados bem sucedidos, como falar de dor, de medo e da sensação de se sentir desencaixado? Não há espaço para nada que seja da vida, que pertença aos espasmos de crescer duvidando de seu lugar no mundo, porque isso seria um reconhecimento da falência do projeto familiar construído sobre a ilusão da felicidade e da completude.

Quando o que não pode ser dito vira sintoma – já que ninguém está disposto a escutar, porque escutar significaria rever escolhas e reconhecer equívocos – o mais fácil é calar. E não por acaso se cala com medicamentos e cada vez mais cedo o desconforto de crianças que não se comportam segundo o manual. Assim, a família pode tocar o cotidiano sem que ninguém precise olhar de verdade para ninguém dentro de casa.

Se os filhos têm o direito de ser felizes simplesmente porque existem – e aos pais caberia garantir esse direito – que tipo de relação pais e filhos podem ter? Como seria possível estabelecer um vínculo genuíno se o sofrimento, o medo e as dúvidas estão previamente fora dele? Se a relação está construída sobre uma ilusão, só é possível fingir.

Aos filhos cabe fingir felicidade – e, como não conseguem, passam a exigir cada vez mais de tudo, especialmente coisas materiais, já que estas são as mais fáceis de alcançar – e aos pais cabe fingir ter a possibilidade de garantir a felicidade, o que sabem intimamente que é uma mentira porque a sentem na própria pele dia após dia. É pelos objetos de consumo que a novela familiar tem se desenrolado, onde os pais fazem de conta que dão o que ninguém pode dar, e os filhos simulam receber o que só eles podem buscar. E por isso logo é preciso criar uma nova demanda para manter o jogo funcionando.

O resultado disso é pais e filhos angustiados, que vão conviver uma vida inteira, mas se desconhecem. E, portanto, estão perdendo uma grande chance. Todos sofrem muito nesse teatro de desencontros anunciados. E mais sofrem porque precisam fingir que existe uma vida em que se pode tudo. E acreditar que se pode tudo é o atalho mais rápido para alcançar não a frustração que move, mas aquela que paralisa.

Quando converso com esses jovens no parapeito da vida adulta, com suas imensas possibilidades e riscos tão grandiosos quanto, percebo que precisam muito de realidade. Com tudo o que a realidade é. Sim, assumir a narrativa da própria vida é para quem tem coragem. Não é complicado porque você vai ter competidores com habilidades iguais ou superiores a sua, mas porque se tornar aquilo que se é, buscar a própria voz, é escolher um percurso pontilhado de desvios e sem nenhuma certeza de chegada. É viver com dúvidas e ter de responder pelas próprias escolhas. Mas é nesse movimento que a gente vira gente grande.

Seria muito bacana que os pais de hoje entendessem que tão importante quanto uma boa escola ou um curso de línguas ou um Ipad é dizer de vez em quando: “Te vira, meu filho. Você sempre poderá contar comigo, mas essa briga é tua”. Assim como sentar para jantar e falar da vida como ela é: “Olha, meu dia foi difícil” ou “Estou com dúvidas, estou com medo, estou confuso” ou “Não sei o que fazer, mas estou tentando descobrir”. Porque fingir que está tudo bem e que tudo pode significa dizer ao seu filho que você não confia nele nem o respeita, já que o trata como um imbecil, incapaz de compreender a matéria da existência. É tão ruim quanto ligar a TV em volume alto o suficiente para que nada que ameace o frágil equilíbrio doméstico possa ser dito.

Agora, se os pais mentiram que a felicidade é um direito e seu filho merece tudo simplesmente por existir, paciência. De nada vai adiantar choramingar ou emburrar ao descobrir que vai ter de conquistar seu espaço no mundo sem nenhuma garantia. O melhor a fazer é ter a coragem de escolher. Seja a escolha de lutar pelo seu desejo – ou para descobri-lo –, seja a de abrir mão dele. E não culpar ninguém porque eventualmente não deu certo, porque com certeza vai dar errado muitas vezes. Ou transferir para o outro a responsabilidade pela sua desistência.

Crescer é compreender que o fato de a vida ser falta não a torna menor. Sim, a vida é insuficiente. Mas é o que temos. E é melhor não perder tempo se sentindo injustiçado porque um dia ela acaba.

(Texto de Eliane Brum - escritora, jornalista e documentarista (elianebrum@uol.com.br)

THANKS GOD FOR MY LIFE!

Miracle Worker 1/17

Ao final de cada vídeo já aparece o próximo, na sequência, até o 17. Basta clicar para assistir sequencialmente.
Sobre o aprender e o ensinar, a história de Helen Keller mostra que nossa essência é constituída de desejos inconscientes e do que conscientemente se tem como experiência vivida...

Habilidades, Competências e Talentos: De quem é a vez?

Sabe quando não precisamos mais solicitar, como diz Zeca Baleiro, que retirem os seus piercings do caminho para que possamos passar com a nossa dor?

Quando estamos prontos, cedo ou tarde, para o processo de reconstrução – processo de desenvolvimento pessoal demorado, com custos pessoais e financeiros, e, não tenhas dúvida, doloroso. E, ouso afirmar, que rara e dificilmente poderás empreendê-lo sozinho, sem a ajuda de um mentor (que pode ser um psicoterapeuta, um psicanalista, um coach pessoal ou profissional – conforme a demanda -, ou um orientador vocacional, a depender de que instância holística precise desenvolver ou melhorar).

Minha musa antiga era “telespectadora da própria vida” e foi com essa frase-reclamação que iniciei meu processo de análise há alguns anos atrás. Eu via minha vida em uma tela gigantesca, tal qual a do cinema e, pequena-impotente desconhecedora do meu potencial, nem podia interferir nas “cenas” que precisavam ser editadas. É de pasmar o que podemos fazer e o que podemos não fazer pelas nossas próprias vidas!

O valor mais alto que se alevanta – graças – é a possibilidade de, mesmo um tanto tarde, empreender a reconstrução. E reconstruir, apesar do trabalho e do cansaço inerentes, propicia prazer e felicidade porque é o momento em que, com a maturidade e a autoestima trabalhadas, podemos valorizar o que é essência ou o que está em consonância com a nossa essência.

Há pessoas que, como eu, labutam para reconstruir sua vida profissional. E se refletirmos um pouquinho, não tem muita diferença do caminho trilhado por aqueles que reconstroem, por ene motivos, sua vida pessoal/familiar. Apesar do ser holístico, e talvez por causa dele, é possível separarmos nossas vidas em instâncias que, embora interligadas e interdependentes, demandam diferentes exigências de postura e de dedicação.

Penso que reconstruir a vida pessoal/familiar seja um tanto mais difícil porque, inevitavelmente, as relações afetivas que se constituíram no passado são muito mais complexas que as relações profissionais, e jamais deixarão de existir: ex-marido, ex-mulher, ex-companheiro(a), e filhos, nunca deixarão de sê-lo. E se a união entre duas pessoas, de sexos diferentes ou não, exige muita responsabilidade, maturidade e dedicação, podemos imaginar uma ex-união que demandou, a longo prazo, a aquisição de bens em comum, a constituição de relacionamentos sociais em comum, a criação e a educação de filhos, a convivência entre as respectivas famílias, etc.

Porém, toda reconstrução é válida e de direito.

Mas, enfim, hoje estou para falar da construção/reconstrução de uma vida profissional. Reconstruí-la é deixar para trás ou suplantar relacionamentos estritamente profissionais, embora o conhecimento até então adquirido seja sempre válido e útil; e com as vistas postas no que lhe é peculiar, empreender uma limpeza geral nos gostos, nos costumes, nas crenças, nas ambições, e, principalmente, nos pensamentos, a fim de saber o que é que você tem de melhor a oferecer a si próprio e ao mundo.

Eu não tenho dúvidas de que aquilo que oferecemos é o que nos será dado. E é justamente essa engrenagem cósmica que justifica porque as pessoas apaixonadas pelo que fazem são bem sucedidas física, emocional, social e financeiramente. Elas doam à sociedade, por meio de seu trabalho, o que têm de melhor; e o fazem incansável e zelosamente – são aqueles e aquelas profissionais que seguiram seus mais íntimos desejos vocantes, não se deixando influenciar, quando da escolha da profissão, pela mídia, pelos pensamentos, desejos ou imposição dos pais, pelo retorno financeiro mais fácil e certo em determinada carreira.

Embora eu saiba que só entenderá o que digo quem se viu ou se vê na mesma situação, estou fazendo questão de dizê-lo.

Por primeiro: quando perceberes que se posiciona na vida com o sentimento equivalente à íntima expressão “logo logo serei feliz”, duvide disso imediatamente. Nem em um relacionamento, nem em uma profissão, podemos viver dia após dia na expectativa de ser feliz logo mais. Quando o amanhã deixar de ser parâmetro para suas atitudes, certamente estarás conectado com a tua essência.

Antes de explicitar a minha noção de essência – o que deixarei para um próximo post -, vou logo dizendo, mesmo sem ter fundamentação teórica para tanto - ao menos por enquanto -, que decididamente discordo dos profissionais e dos teóricos em orientação profissional que pregam aos quatro ventos (ouvi no último Congresso Latino-Americano de Orientação Profissional e de Carreira) que há que se buscar o desenvolvimento de competências e habilidades. Pinóia! Continuamos a viver exatamente como na época em que Freud dizia que “somos feitos de carne, mas temos de viver como se fôssemos de ferro”.

Desenvolvi competências e habilidades para trabalhar com o conhecimento que o Direito me proporcionou, mas não estava feliz, não estava realizada profissionalmente, e isso não tem a ver só com minha autoestima e maturidade. Sempre fui madura e responsável – em algumas situações até demais... eu poderia ter errado mais... Rsrsrs. A autoestima andava sim meio comprometida, mas, sinceramente, diferentemente da incógnita estabelecida na pueril indagação “tostines vende mais porque é fresquinho ou é fresquinho porque vende mais”, minha autoestima estava arranhada porque eu não estava realizada profissionalmente, e não que eu não estava realizada profissionalmente porque minha autoestima estava arranhada... Tentarei explicar.

Minha busca por realização profissional como operadora do direito seria infinita porque eu sempre colocaria minha felicidade para logo mais, mais uma especialização e eu serei mais feliz, mais um curso e então serei mais feliz, mais um cargo e então eu serei mais feliz... Pior é que, sentindo isso, eu me sabotava das maneiras mais encantadoras que uma mulher pode se sabotar: com as funções maternas e com os deveres decorrentes do casamento – os quais hoje, não achando mais que são só meus, compartilho... Rsrsrs.

Sem contar que quando sentava minhas nádegas na cadeira era na raça e na disciplina, nunca por prazer – por mim e para mim -; era para passar em concurso na área do Direito e manter a minha subsistência. Criei habilidades e competências como “concurseira”, tanto que passei três vezes para analista judiciária da Justiça Federal. E por prazer e até altas horas, lia psicologia, sentindo que o conhecimento que me era proporcionado tem um significado maior na minha vida: me encanta, me surpreende, me fascina, me envolve e me impulsiona, mas naturalmente, sem grandes esforços.

Exemplificativamente, temos habilidades, competências e talentos, sendo que o meu talento está na psicologia, e se eu, por motivos ilegítimos e bem distantes da minha essência, quisesse cursar engenharia e construísse um prédio, certamente ele me cairia na cabeça. E assim penso ser com todas as pessoas. Devemos nos esforçar, até enquanto pais e mães que somos ou que venhamos a ser, em buscar autoconhecimento, saber qual é a nossa essência, porque só quando conciliamos habilidade, competência e talento é que conseguimos ser feliz agora, neste momento. E a realização pessoal e financeira é conseqüência.

Quem trabalha na essência tem motivação, inspiração e amor, que impulsionam na aquisição do conhecimento, no desempenho das atribuições, e no contribuir com a sociedade.

Psicologia é uma ciência agregada à profissão mais cotada para o futuro – a de psicólogo(a) – ao lado das profissões ligadas ao meio ambiente, justamente porque o adoecimento mental e a degradação ambiental estão nos setores ligados à vida humana mais precarizados e negligenciados pela atual conjuntura socioeconômica, afinal, o que se prega e o que se adota como verdade absoluta é que devemos – a todo e qualquer custo mesmo - desenvolver habilidades e competências para dar conta das demandas da globalização, do rápido desenvolvimento da tecnologia, da ciência e da economia mundiais.

Não lembro exatamente a porcentagem de aumento das doenças mentais ligadas ao mundo do trabalho, estabelecida em pesquisas veiculadas pela OMS – Organização Mundial de Saúde, mas de tão alarmante, essa instituição internacional estabeleceu diretrizes a serem seguidas pelos países membros, sendo uma delas a criação de centros de tratamento e prevenção de doenças mentais – por isso que o governo federal se empenha em mandar verbas para a criação e manutenção dos CAPS (Centros de Atenção Psicossocial), porque é demandado internacionalmente pelas diretrizes da ONU e da OMS.

Com essas premissas pode-se perceber com que facilidade hoje as pessoas se distanciam cada vez mais do que lhes é essencial em termos de existência. O processo de autoconhecimento demanda tempo e interesse unicamente pessoal, e não se tem mais isso não, temos de seguir tentando se engajar no mercado de trabalho, seja fazendo o que queremos e gostamos, seja fazendo o que é apenas acessível ou recomendado, ou o que nossa autoestima permite na ocasião.

Depois de cerca de 25, 30 anos, trabalhando em uma atividade que foi apenas possível ou que o mercado recomendava como rentável ou que a autoestima permitiu, estamos fadados à um contexto de depressão, de síndrome de burnout, de assédio moral e de outras modernas patologias ligadas ao mundo de prazer/sofrimento, que é o do trabalho. Não se está dizendo, por óbvio, que esses males sejam causados exclusivamente pela não realização profissional, mas não estar feliz com seu trabalho pode minar gradativamente a autoestima a ponto do adoecimento a longo prazo.

As pesquisas feitas pelo psiquiatra francês Christophe Dejours comprovam isso.

Cuida-se de um adoecer até então totalmente desprezado. Hoje, ainda é relevado e, quando não, atribui-se ao doente a culpa ou a fraqueza por se encontrar incapacitado ao trabalho. O INSS está abarrotado de pedidos de concessão de benefícios previdenciários por incapacidade, o número de pedidos fundamentados em doença mental aumenta, e o setor de reabilitação profissional ainda não atende nacionalmente de forma satisfatória.

Então, observo, reflito e duvido realmente quando ouço alguém dizer que a orientação profissional deve propiciar o desenvolvimento de competências e habilidades, porque corresponde exatamente a se exigir do ser humano que ele seja de ferro, apesar de ser de carne, osso e alma, ou seja, apesar do ser holístico – biopsicossocial – que tem de ser feliz em um período máximo de 73 anos, que é a expectativa de vida do brasileiro, no caso.

A impressão que se tem é que tudo se cria e nada se resolve.

Ouvi de Seiji Uchida, psicólogo e professor da Escola de Administração de Empresas de São Paulo - FGV, em uma conferência do Congresso acima referido, que ele tem pacientes executivos de alto escalão, aos quais ele diz: “se quer ficar bem, então não falte a nenhuma sessão!”, porque são pessoas que vivem a mil por hora, que ligam para ele de véspera para cancelar a sessão porque no dia seguinte deverão estar em Nova York para um compromisso profissional de última hora.

Para começar, com todo respeito, qualquer profissional psicoterapeuta, na minha concepção, deve auxiliar seu paciente a ser autosuficiente, deve propiciar o autoconhecimento profundo e instrumentalizá-lo para que, depois de razoável tempo de psicoterapia, caminhe com as próprias pernas, seja capaz de se autodeterminar diante das situações-problema diretamente relacionadas com as suas questões. Conclamar para que não falte e que se utilize do profissional como quem se utiliza de uma muleta é, a meu sentir, uma afronta principiológica, excetuando-se alguns casos em que, de fato, o auxílio sempre se fará necessário.

O problema é a absurda tendência de se enxergar a tudo e a todos com uma visão mercadológica.

Mas eu concordo quando Uchida diz do impacto sobre os sujeitos ocasionado pelas profundas mudanças que vem ocorrendo no mercado de trabalho em virtude da crescente hegemonia do capital financeiro – campo de estudo da psicodinâmica do trabalho, que vem descobrindo novas formas de patologias criadas pelos novos sistemas de trabalho. E concordo mais ainda que esse cenário constitui-se no maior desafio dos orientadores profissionais, na medida em que o profissional de hoje tem de ser um nômade.

Isto quer dizer que, o estudante que opta por fazer engenharia, diante do mercado de trabalho, pode não trabalhar construindo prédio, e sim no RH de alguma empresa que lhe pague um bom salário para que ele possa, desvirtuando-se, manter a si própria e à família. Ou pode significar também que ele foi para o RH justamente por não ser vocacionado na engenharia – que cursou por ene motivos não legítimos – e encontra no RH a forma de sobreviver mediocremente – entenda-se fora do que é da essência do indivíduo -, o que para alguns é intolerável a longo prazo.

De toda sorte, o que faço questão de frisar também é que essa visão mercadológica que impregna nossas condutas não tem sentido na escolha profissional, ou pelo menos ideologicamente não deveria ter. Se um estudante procura o profissional da orientação vocacional e lhe diz: “Não posso ver sangue que desmaio, mas quero cursar medicina”, deve ao menos suspeitar de que essa pessoa poderá não ser um(a) bom(a) médico(a).

Sou pragmática o suficiente a ponto de discordar desse discurso do mercado, que prega a desconstituição do sujeito como algo fácil e rápido – como tudo tem que ser hoje em uma sociedade que se pauta pela obsolescência programada, citada por Seiji Uchida em suas explanações. Tudo é feito em série: se compramos um Nintendo DS, logo lançam o Nintendo DS1 e depois o DS2 e assim sucessivamente, do mesmo jeito com os automóveis, com os celulares, com os aparelhos eletrodomésticos (a máquina de lavar roupas da minha mãe tem 20 anos e funciona melhor que a minha – que desde quando casei há 16 anos, deve ser a 4ª ou 5ª máquina). Tudo que consumimos, principalmente em termos de tecnologia, está programado para estar velho em pouquíssimo tempo. Isso deveria estar previsto no Código de Defesa do Consumidor como infração grave... Ai, desculpem, às vezes sou ingênua mesmo... Isso seria uma afronta indescritível e com conseqüências quase inimagináveis à construção ideológica do capitalismo...

Então, seja médico meu caro, não poder ver sangue é detalhe... Hoje você tem de ser médico, se amanhã não der mais, poderá ter as habilidades e as competências necessárias para estar juiz, engenheiro, pastor, dentista, na ordem que preferir, ou até mesmo administrador do hospital em que, por anos a fio atuou como médico, até você (na melhor das expectativas) e/ou os pacientes, perceberem que não és vocacionado...

Ironias a parte, acredito mesmo na vocação, e que um bom trabalho de orientação profissional é aquele que trilha com o cliente o caminho do autoconhecimento ou da reconstrução, propiciando o resgate de sonhos, de desejos vocantes, de ideologias, e o afastamento das crenças que nublam esse cenário identitário promissor e essencial para uma vida feliz.

E depois do sentido?

Estou no céu

Mas antes,

dei uma passadinha pelo inferno...

Já estivera no céu antes,

mas não tinha sentido nem perspectiva

Não, não tinha!

THANKS GOD FOR MY LIFE!

Pensamento

Não sei, acredito na teoria psicanalítica, e até a sinto na pele de vez em quando... Mas há algo mais, na modernidade. O meu sentir nunca se fez tão insuficiente, tenho muito a estudar.

Nada a reclamar

EU NÃO TENHO NADA A RECLAMAR

SÓ A AGRADECER

GRAÇAS GRAÇAS GRAÇAS

À VIDA QUE EU ADORO TANTO

Visionários do Caminho

QUE A MINHA CONSCIÊNCIA ESTEJA INTENSAMENTE EXPOSTA AOS MARES TURBULENTOS DO INCONSCIENTE, PARA O MEU BEM E O DO PRÓXIMO!

A essência não é intangível: esse é o mérito de Freud

Antes de reiniciar este blog de uma forma mais autêntica, porque ainda não consegui, na medida em que estive construindo eus para seus desejosos, quero fazer um tributo a Freud que morreu sem conhecer as mulheres da forma que pretendia.

Mesmo considerando que ele tem grandes e undubitáveis méritos na criação da teoria psicanalítica, penso que a inteligência dele aliada a uma certa arrogância intelectual (arrogância essa, diga-se, que permitiu com que, à conhecida época dele, empreendesse pesquisas da forma e no contexto sociocultural em que empreendeu, e se tornasse a personalidade intelectual mais influente do século) impediram que ele apreendesse o básico, assim como Kuster, um leitor deste blog (esperado e desejoso leitor, não sei se ainda hoje):

tanto Freud quanto Kuster esqueceram-se, sim, presumo que se esqueceram, que para se conhecer as verdadeiras entranhas de uma mulher também verdadeira, na sua absoluta feminilidade, tem-se que assimilar quais de suas palavras, pensamentos e atitudes são conduzidos por sua própria essência, e quais pela presença de suas ancestrais - mães, avós e tataravós.

BLOG ENCERRADO.

(temporariamente, por falta de tempo e do cansaço da blogueira... hehehe

mas voltará repaginado... aguardem...)

Fragmento de uma autoanálise selvagem

Ela não queria dinheiro
Queria saber
Em busca do dinheiro
Gasta seu tempo, sem saber
O que ela quer saber?
O que o vizinho lhe disse...
Porque quer saber?
Para existir...
Sem tempo, com dinheiro
Sem dinheiro, com tempo
De qualquer jeito
Sem saber
Saber que se faz inacessível
Porque ela põe inacessível
o saber que tanto almeja?

Pensamento

"Nascerei a cada manhã dos amanhãs que agora fazem sentido..."

Luto

Uma distância que me fere... que me fere demais... demais.
Que teu Deus a tenha nos braços carinhosamente como você merece!
E que tenha sentido... não o sentido daqui...
Amém.

Pensamento

"Nascerei sempre com as manhãs de amanhãs que já não são um talvez..."

O eu interdependente da cultura coletivista

LIÇÃO DE VIDA PARA O OCIDENTE

A carta abaixo foi escrita por um imigrante vietnamita que é policial no Japão (Fukushima). Foi enviada a um jornal em Shangai que traduziu e publicou. Eu procurei ser o mais fiel possível ao texto original. Espero que gostem!

Querido irmão,

Como estão você e sua família? Estes últimos dias tem sido um verdadeiro caos. Quando fecho meus olhos, vejo cadáveres e quando os abro, também vejo cadáveres.

Cada um de nós está trabalhando umas 20 horas por dia e mesmo assim, gostaria que houvesse 48 horas no dia para poder continuar ajudar e resgatar as pessoas.

Estamos sem água e eletricidade e as porções de comida estão quase a zero. Mal conseguimos mudar os refugiados e logo há ordens para mudá-los para outros lugares.

Atualmente estou em Fukushima – a uns 25 quilômetros da usina nuclear. Tenho tanto a contar que se fosse contar tudo, essa carta se tornaria um verdadeiro romance sobre relações humanas e comportamentos durante tempos de crise.

As pessoas aqui permanecem calmas – seu senso de dignidade e seu comportamento são muito bons – assim, as coisas não são tão ruins como poderiam. Entretanto, mais uma semana, não posso garantir que as coisas não cheguem a um ponto onde não poderemos dar proteção e manter a ordem de forma apropriada.

Afinal de contas, eles são humanos e quando a fome e a sede se sobrepõem à dignidade, eles farão o que tiver que ser feito para conseguir comida e água. O governo está tentando fornecer suprimentos pelo ar enviando comida e medicamentos, mas é como jogar um pouco de sal no oceano.

Irmão querido, houve um incidente realmente tocante que envolveu um garotinho japonês que ensinou um adulto como eu uma lição de como se comportar como um verdadeiro ser humano.

Ontem à noite fui enviado para uma escola infantil para ajudar uma organização de caridade a distribuir comida aos refugiados. Era uma fila muito longa que ia longe. Vi um garotinho de uns 9 anos. Ele estava usando uma camiseta e um par de shorts.

Estava ficando muito frio e o garoto estava no final da fila. Fiquei preocupado se, ao chegar sua vez, poderia não haver mais comida. Fui falar com ele. Ele disse que estava na escola quando o terremoto ocorreu. Seu pai trabalhava perto e estava se dirigindo para a escola. O garoto estava no terraço do terceiro andar quando viu a tsunami levar o carro do seu pai.

Perguntei sobre sua mãe. Ele disse que sua casa era bem perto da praia e que sua mãe e sua irmãzinha provavelmente não sobreviveram. Ele virou a cabeça para limpar uma lágrima quando perguntei sobre sua família.

O garoto estava tremendo. Tirei minha jaqueta de policial e coloquei sobre ele. Foi ai que a minha bolsa de comida caiu. Peguei-a e dei-a a ele. “Quando chegar a sua vez, a comida pode ter acabado. Assim, aqui está a minha porção. Eu já comi. Por que você não come”?

Ele pegou a minha comida e fez uma reverência. Pensei que ele iria comer imediatamente, mas ele não o fez. Pegou a bolsa de comida, foi até o início da fila e colocou-a onde todas as outras comidas estavam esperando para serem distribuídas.

Fiquei chocado. Perguntei-lhe por que ele não havia comido ao invés de colocar a comida na pilha de comida para distribuição. Ele respondeu: “Porque vejo pessoas com mais fome que eu. Se eu colocar a comida lá, eles irão distribuir a comida mais igualmente”.

Quando ouvi aquilo, me virei para que as pessoas não me vissem chorar.

Uma sociedade que pode produzir uma pessoa de 9 anos que compreende o conceito de sacrifício para o bem maior deve ser uma grande sociedade, um grande povo.

Bem, envie minhas saudações a sua família. Tenho que ir, meu plantão já começou.

Ha Minh Thanh

DEZ COISAS A SEREM APRENDIDAS COM O JAPÃO

1 – A CALMA
Nenhuma imagem de gente se lamentando, gritando e reclamando que “havia perdido tudo”. A tristeza por si só já bastava.

2 – A DIGNIDADE
Filas disciplinadas para água e comida. Nenhuma palavra dura e nenhum gesto de desagravo.

3 – A HABILIDADE
Arquitetos fantásticos, por exemplo. Os prédios balançaram, mas não caíram.

4 – A SOLIDARIEDADE
As pessoas compravam somente o que realmente necessitavam no momento. Assim todos poderiam comprar alguma coisa.

5 – A ORDEM
Nenhum saque a lojas. Sem buzinaço e tráfego pesado nas estradas. Apenas compreensão.

6 – O SACRIFÍCIO
Cinqüenta trabalhadores ficaram para bombear água do mar para os reatores da usina de Fukushima. Como poderão ser recompensados?

7 – A TERNURA
Os restaurantes cortaram pela metade seus preços. Caixas eletrônicos deixados sem qualquer tipo de vigilância. Os fortes cuidavam dos fracos.

8 – O TREINAMENTO
Velhos e jovens, todos sabiam o que fazer e fizeram exatamente o que lhes foi ensinado.

9 – A IMPRENSA
Mostraram enorme discrição nos boletins de notícias. Nada de reportagens sensacionalistas com repórteres imbecis. Apenas reportagens calmas dos fatos.

10 – A CONSCIÊNCIA
Quando a energia acabava em uma loja, as pessoas recolocavam as mercadorias nas prateleiras e saiam calmamente.

"A palavra é do tempo, o silêncio da eternidade."

(Recebi por e-mail e compartilho, sem, contudo, saber da autoria dos comentários - Cristiane)

Minha vida... que eu não conhecia

Grateful

Yes

Please

Thanks

Forevermore

Como Nossos Pais

Pensamento

"Não conseguir proteger alguém a quem se deve proteção é a maior angústia de uma vida..."

Instigação

"Alguém que evoca os piores demônios que habitam o seio humano, para combatê-los, não pode querer sair da batalha ileso" (Sigmund Freud)

O filme "Cisne Negro" é perigoso?

Ontem assisti ao filme Cisne Negro, no cinema. Lindo, instigante, atriz impecável, e para qualquer estudante de Psicologia, um estímulo ao estudo do “perfil psicológico” das personagens e do enredamento decorrente disso.

Mas não posso deixar de dizer que, quando as luzes se acenderam no final do filme, e olhei para os lados, vi crianças de 6 ou 7 anos, bem acordadas, que também assistiram às cenas fortes protagonizadas por uma personagem doente psiquiátrica, incluindo cenas de alucinações psicóticas, sexo oral explícito entre duas mulheres, automutilações, discussões e uso de drogas.

Perguntava para mim em pensamento: “Essas crianças assistiram mesmo ao que eu assisti?”

Não resisti e fiz o que não é do meu feitio ao advertir um casal que acompanhava uma das crianças: “Olha, é muito perigoso ele assistir a esse tipo de filme na idade em que ele está”. Então percebi que o casal era de namorados, porque a moça virou-se para o rapaz retrucando que a criança estava acostumada, e que em casa assistia até a filmes de terror.

É, a criança de 6 anos no máximo, assistiu sim, e a censura era de 16 anos.

Muito interessante observar e refletir sobre a postura do dono da companhia de dança, da bailarina recém-chegada, da bailarina “aposentada”, de Nina - protagonista, e, principalmente, da mãe da bailarina Nina; mas no fim, só observei, refleti e duvidei das mães e/ou cuidadoras das crianças que assistiram ao filme.

O Mal de Realengo

O meu e o seu Deus é bom, onipresente, onipotente e onisciente e, assim, poderíamos supor que não quereria o nosso mal e que ele sabe exatamente como evitar que o mal nos atinja. Mas então porque coisas tão ruins acontecem em todas as épocas, em todos os lugares e com todas as pessoas, como a assustadora chacina na Escola Tasso da Silveira, no bairro do Realengo, na cidade do Rio de Janeiro – essa, uma tragédia mais próxima de mim e de você.

O mal é democrático ao atingir adultos e crianças, ricos e pobres, jovens e idosos, ontem, hoje e amanhã, aqui e acolá.

É preciso, talvez para simplesmente desabafar, debater o debate tão debatido filosoficamente acerca da existência de Deus. Sim, do meu e do seu. Se pessoas inocentes sofrem horrivelmente a ponto de algumas jamais se recuperarem do trauma físico e psíquico sofrido é porque, ou Deus quer tanto o nosso bem como o nosso mal, ou Deus não existe (na concepção mais popular de que Ele só quer o nosso bem).

De qualquer forma, insisto em exclamar: Meus Deus, o terrível sofrimento impingido às crianças de Realengo é meu, é seu, é nosso, ou pelo menos deveria ser!

Então, como no nosso íntimo clamamos por Ele, devemos partir do pressuposto de que Deus existe sim, e quer tanto o nosso bem quanto o nosso mal, aprendizes que somos do ensinamento filosófico de que o mal é necessário porque se o Homem não sofrer não conhecerá, verdadeiramente, a virtude e o amor; sem sofrimento não aprenderíamos a suportar a dor e não teríamos como evoluir moral e espiritualmente.

A questão que se faz premente é que, tanto mal assim, impingido por meio de balas de revólveres prioritariamente na cabeça de crianças inocentes, e por meio do desespero alienante que a situação gerou nos sobreviventes, não é compatível com o pregado aprender, pelo mal, a ser bom e melhor em um sentido mais valoroso.

Porque Deus corre o risco de, com tanta permissividade à ocorrência de “males insuportáveis”, desintegrar-nos enquanto frágeis seres humanos?

Ora, Ele nos deu inteligência, e por meio dela a ciência médica descobriu que o “mal insuportável”, quando não causa a morte, causa stress agudo ou stress pós-traumático, dos quais os sobreviventes, como os da escola de Realengo, não irão se recuperar, apenas suportar pelo resto da vida, com ou sem o uso de medicamentos.

É o mal gerando males. E porque e para quê? Além da questão do mal enquanto força que integra a existência humana, tal qual o bem, o amor, a compaixão, a melancolia, a esperança, o desalento e a fé, podemos falar em culpados? Assim, com tanto “mal insuportável”, Deus estaria nos culpando por existir?

Não temos respostas.

Os males que nos são impostos, e que geram outros males, como a destruição de psiques – ou mentes, ou espíritos, ou almas, ou essências ou energias, como queiram -, apesar de não ilidirem a existência de Deus, porque, como já estabelecemos, Ele quer tanto o nosso bem como o nosso mal (nos quer livres), não se justificam, a não ser pelo prisma de que Deus nos presenteou com o livre-arbítrio.

Agora sim, chegamos a um ponto intelectual ou racionalmente aceitável: Deus existe e, apesar da existência Dele, como detentores que somos do livre-arbítrio, o “mal insuportável” justifica-se porque nós mesmos por ele optamos. E agora podemos voltar a afirmação de que o sofrimento das crianças de Realengo é nosso, é sim! Meu e seu!

Sofremos empaticamente a dor dos sobreviventes e a dor das famílias das vítimas falecidas, e os que circunstancialmente podem, tem condutas comissivas para amenizar o sofrimento – ajudam no resgate das vítimas, rezam, levam flores e acendem velas, propiciam acesso a tratamentos médicos e psicológicos.

Mas nosso sofrimento tem o viés de darmos causa, por condutas omissivas, a sofrimentos descomunais, como o das crianças da Escola Tasso da Silveira. E a nossa omissão fica patente, no mal de Realengo, na ausência de respostas plausíveis a algumas indagações que se pode fazer:

Porque um jovem “problemático” morava sozinho, agravando ainda mais seu estado de saúde mental?

Porque um homem de 23 anos, que tinha baixo rendimento escolar desde o primário, que também desde então vivia em um “mundo à parte”, morava sozinho?

Porque um filho adotivo, que quando os irmãos, todos casados, iam até sua casa para confraternizar, “fazia seu prato” e ia se alimentar no quarto, em total demonstração de extrema dificuldade de estabelecer laços afetivos, morava sozinho?

Porque uma vítima de bullying, que esmurrou a parede do banheiro masculino, após ser insultado por uma menina na época em que freqüentava escola, morava sozinho?

Porque um garoto, cuja mãe biológica sabidamente era portadora de esquizofrenia, morava sozinho?

Porque um rapaz de 23 anos, de 2 ou 3 amigos, e que nas pouquíssimas vezes que se comunicava com outros era para dizer que ambicionava ser o autor de um ataque ao Cristo Redentor – símbolo do Rio de Janeiro -, nos moldes do ataque às Torres Gêmeas – símbolo do poder econômico dos EUA -, morava sozinho?

Porque um rapaz, que aos 23 anos trocou namoros e baladas por horas infindáveis e ininterruptas no computador, morava sozinho?

Porque um rapaz de 23 anos, que era proprietário da casa onde morava, que “comia de marmitex” para não sair de casa (entende-se que era para não conviver, não se relacionar com outras pessoas), que tinha seu próprio computador, e dinheiro para comprar armas, munições e outros apetrechos (como aquele que permitia o rápido recarregamento das armas de que se utilizou), morava sozinho?

Porque, na provável condição de saúde mental dele, não fazia tratamento psiquiátrico?

Para cada pergunta que se possa fazer, temos conjecturado nas possíveis respostas, o livre-arbítrio de alguém: alguém-familiar, alguém-amigo, alguém-professor, alguém-colega de trabalho, alguém-chefe, alguém-vizinho, alguém-psicoterapeuta, alguém-ex-psicoterapeuta. Alguém-como-nós. Alguém-como-eu. Alguém-como-você.

A doença mental desse moço, que provavelmente herdou da mãe biológica, é circunstancial e não determinante do “mal insuportável” causado. A mãe dele, esquizofrênica, matou alguém ou impingiu a inocentes terrível sofrimento? Nem livre-arbítrio mãe e filho tinham, porque esse poder Deus presenteou às pessoas que estão em pleno gozo de suas faculdades mentais.

Portanto, somos co-autores de uma barbaridade, omissivos, na medida em que deixamos de agir, deixamos de fazer o que podemos e devemos fazer, e agora, a cada “mal insuportável” a que somos expostos realmente fica o aprendizado de que devemos e podemos ser melhores.

E o ganho filosófico de aprender a suportar (não superar) a dor, de conhecer o amor, de aprender a sermos virtuosos, crescendo moral e espiritualmente, certamente virá aos que assistiram ou souberam da brutalidade na escola Tasso da Silveira.

Alguém-como-nós foi educado pelo mal de Realengo, e aprendeu com a lição horrorosa que, ao contrário do livre-arbítrio, a generosidade não é espontânea, a generosidade é uma conquista diária – sermos generosos para com o próximo implica em nos educar para aceitarmos o diferente, o que é muito difícil e provavelmente não foi conseguido pelas “meninas da vida do atirador da Escola Tasso da Silveira”.

Foi a doença mental do atirador ou o nosso livre-arbítrio o responsável pelo mal que entristeceu Realengo e o Brasil?

Restou-nos o duro aprendizado de que precisamos ser alguém-generoso para com nossos semelhantes, precisamos ter tempo e disposição para o sofrimento alheio, e com esse aprendizado, resta-nos agora rezar para que ao menos o luto dos familiares seja feito a contento, resta-nos chorar os nossos mortos e torcer para que os sobreviventes tenham ou desenvolvam a capacidade de suportar traumas.

Deus existe sim, e nos escancara que, em última análise, ao nos relacionar com o outro, precisamos acreditar na nossa própria morte.

Mude seus pensamentos e você muda o mundo - Meditar é o caminho!

Ganhei de presente um livreto intitulado "A paz", que comecei a ler estimulada pela finura dele, confesso. Um livrinho tão singelo, mas tão representativo e que aclarou muitas concepções da minha mente. Aprendi com aquela leitura que a verdadeira paz é igual à paz de Jesus Cristo, aquela que existe mesmo em meio à turbilhões porque quem a detém sabe que a onipotência é do Pai, e tem fé. Meditar é uma forma de se alcançar a paz de Cristo.

João e Mário

Não basta assistir

Você tem medo de dizer eu te amo?

Ponto de vista

Para se saber da prevenção do assédio moral no ambiente de trabalho é preciso conhecer os aspectos psicológicos do fenômeno “assédio moral”, mormente quanto à circunstância de sua malignidade alcançar a vítima, o agressor, a organização do trabalho e a própria sociedade em geral.

Problematizar a peculiar necessidade da presença do profissional da Psicologia dentro das organizações do trabalho, na medida em que a instituição deve estar preparada para cuidar de seu trabalhador doente, em tempos de modernidade e de postura governamental para a prestação do mínimo – teoria do Estado-Mínimo -, seria o cume, ainda utópico, da possibilidade de prevenção.

De início, impende se pontuar que a ocorrência do assédio moral não é determinada direta e exclusivamente por condições organizacionais que facilitam a emergência de comportamentos abusivos, violentos e humilhantes, e sim pelo próprio indivíduo, que é o que é em qualquer organização.

O trabalho, antes de ser palco para a ocorrência de assédio moral, já faz com que o indivíduo experiencie vivências de prazer e de sofrimento, sendo que, conforme os estudos preconizados pela Psicodinâmica do Trabalho, a conjunção de contexto de trabalho mais subjetivação seria a mola propulsora do assédio moral.

As bases conceituais da Psicodinâmica do Trabalho foram criadas a partir da análise da dinâmica de determinados contextos de trabalho, dinâmica essa que se caracteriza pela atuação de forças visíveis e invisíveis, objetivas e subjetivas, psíquicas, hierárquicas, sociais, políticas e econômicas, que podem ou não deteriorar o contexto de trabalho, na medida em que pode transformá-lo em lugar de prazer-saúde e/ou sofrimento-adoecimento.

Essa ciência, nos dizeres da psicóloga Ana Magnólia Mendes, ao propor o debate sobre a organização do trabalho, sobre a vivência prazer-sofrimento inerente ao trabalho humano, sobre os processos de subjetivação e sobre a saúde dos trabalhadores, assume o caráter de uma “teoria crítica do trabalho”, envolvendo dimensões da construção/reconstrução das relações entre os trabalhadores e a sua realidade concreta de trabalho, promovendo a emancipação do trabalhador ao promover o trabalho a partir dos processos de subjetivação e os processos de subjetivação a partir do contexto de trabalho.

No contexto dos estudos preconizados pela Psicodinâmica do Trabalho, o processo de subjetivação corresponde ao processo de atribuição de sentido, construído com base na relação do trabalhador com a sua realidade de trabalho, expresso em modos de pensar, sentir e agir individuais ou coletivos. Assim, corresponde ao “modo de sentir” do trabalhador, equivale ao modo como o sujeito vivencia as inter-relações no ambiente de trabalho e qual o sentido que ele dá para essa vivência, envolvendo sua inteligência prática, sua personalidade, seus valores, sua ética, sua condição física, de sorte que, coordenados, esses elementos propiciem ou não ao trabalhador manter-se intacto física, emocional e psiquicamente, apesar da organização do trabalho, alcançando o equilíbrio na dialética prazer-sofrimento.

Estabelecer e descrever as estratégias de mediação para evitar o sofrimento e buscar o prazer é o objetivo mor dos estudos empreendidos pela Psicodinâmica do Trabalho, quando se entende, então, que a organização do trabalho, exigindo que o trabalhador se mobilize e se engaje em um sistema produtivo de exploração, em nome de uma ideologia produtivista, do desempenho, da excelência, seria a responsável pelo aumento do sofrimento do trabalhador, pelas falhas das mediações e pelo desenvolvimento de patologias sociais como a perversão (assédio moral), a servidão e a violência.

Aqui, então, o ponto de toque entre o assédio moral e a Psicodinâmica do Trabalho: o assédio moral seria a falha da mediação.

Todavia, a contrário senso, Marie-France Hirigoyen, psiquiatra, psicanalista e psicoterapeuta francesa, precursora dos estudos sobre assédio moral, evidencia em sua primeira obra sobre o assunto, que a perversão, mais especificamente a perversão narcísica, é a mola propulsora da violência moral e psíquica veiculada pelo assédio, praticamente em qualquer organização do trabalho. Mas, como ela mesma diz, enquanto vitimóloga, prefere manter-se à margem das discussões teóricas acerca da natureza da perversão - entendendo que a perversidade não se justifica -, e segue construindo suas teorias com olhos postos na vítima do indivíduo perverso – na pessoa agredida.

Assim, a patologia da perversão não é inerente à dinâmica de determinado contexto de trabalho, e sim, à própria condição humana.

Portanto, não podemos ser ingênuos e acreditar que condições de trabalho psicologicamente extenuantes deixarão de existir, enquanto “conquista” da modernidade – como o trabalho em empresas de telemarketing -, de sorte que a prevenção do assédio moral não será efetiva se voltarmos nossas vistas apenas para esse aspecto, enquanto se trata de um fenômeno multidisciplinar e extremamente complexo, cujos efeitos deletérios já foram constatados e relatados pela ONU – Organização das Nações Unidas e pela OIT – Organização Internacional do Trabalho.

Antes de se questionar qualquer aspecto da organização do trabalho, deve-se dar maior atenção ao processo de subjetivação porque a efetiva alteração do ambiente de trabalho implicará, sempre, em se obter modos de subjetivação específicos, pelo que se faz imprescindível, na busca pela prevenção da degradação deliberada das condições de trabalho, a existência do profissional psicoterapeuta atuando no contexto do trabalho, porque esse tipo de profissional está capacitado para auxiliar o indivíduo trabalhador a alterar ou melhorar seu modo de subjetivação, ou seja, falando em termos não técnicos, pode ajudar o trabalhador a relacionar-se melhor com a sua realidade de trabalho, porque essa sim, diante da modernidade e do capitalismo, é difícil, senão impossível, de ser alterada.

Por oportuno, cumpre consignar que, quando alguns autores dividem conceitualmente assédio moral em assédio moral interpessoal e assédio moral organizacional, não há praticidade nessa distinção, porquanto em uma gestão que se utiliza de mecanismos perversos para alcançar resultados almejados de lucro, não há outro panorama que não o de, em substância e última análise, pessoas utilizando-se dos referidos mecanismos. Ou seja, tanto numa situação ou noutra, ainda é o indivíduo com seu modo de subjetivação e história psíquica que engendra, que possibilita a ocorrência de violências morais no ambiente de trabalho. A empresa ou organização do trabalho não é animada, no sentido de ter vida própria.

E nesse contexto, fica evidente que a punição não deve ser, prioritariamente, a forma de prevenir o assédio moral, como pregado por muitos que escreveram sobre o assunto, inclusive Hirigoyen, para quem a punição está para o assediador assim como a psicoterapia está para a vítima dele.

A punição nunca será a instância de freio à ocorrência perversa porque ela não atuará eficazmente na instância psíquica do indivíduo assediador, tampouco na da própria vítima, sendo que este aspecto é o principal argumento para embasar a idéia da imprescindibilidade do profissional de Psicologia no contexto de trabalho: da obrigatoriedade – política para promoção da saúde enquanto direito fundamental do cidadão brasileiro – de as organizações do trabalho, públicas ou privadas, manterem seus trabalhadores submetidos à psicoterapias que modifiquem comportamentos e levem o trabalhador a um processo de autoconhecimento profundo, como única maneira eficaz de prevenção do assédio moral no ambiente de trabalho.

Estar-se-ia cuidando da raiz do problema, e não só arrancando folhas e flores secas – como quando a instituição ou a lei impõem a punição, sem que os envolvidos na ocorrência possam ter condições psíquicas e emocionais para a reinserção no trabalho e muitas vezes, na própria sociedade, tamanha a malignidade das conseqüências para a vítima (profundas, duradouras e incapacitantes, na forma como descritas pelos estudiosos do assédio moral).

O assediador não se pauta pela organização do trabalho, mas sim, por conteúdos psíquicos inconscientes e, certamente, identificáveis não pelo seu superior hierárquico, e sim por um profissional da Psicologia.

Não se ignora, por óbvio, a ausência de regramento legal específico para os casos de assédio moral, mas é certo que debates acerca do tema contribuirão para que o legislador edite futuras leis efetivamente eficazes na prevenção de um mal que, na surdina, conforme dados obtidos pela OIT e pela ONU (facilmente obtidos no site www.assediomoral.org.br), vem aumentando as mazelas sociais, irradiando efeitos altamente nocivos nas esferas individual, organizacional e social.

Transferir para o âmbito organizacional a responsabilidade em cuidar da efetiva prevenção do assédio moral, por meio da contratação de profissional da Psicologia, fixaria o que se poderia chamar de efeito preventivo em cascata: a organização melhoraria um aspecto do ambiente de trabalho, que assim inevitavelmente melhoraria o modo de subjetivação do indivíduo, especificamente em relação ao binômio “prazer-sofrimento” (promovendo seu bem-estar no trabalho e na sociedade), e os aspectos negativos da personalidade do assediador, fortalecendo-o, o que resultaria, por certo, em um ganho social imensurável, na medida em que uma população economicamente ativa e saudável física, psíquica e emocionalmente, é o móvel do desenvolvimento e da estabilidade econômica e social.

Não seria ético transferir para a instituição a responsabilidade por um delito de estelionato ou de homicídio, praticado “na rua” por um trabalhador vinculado à sua organização, mas o seria com relação a condutas inaceitáveis praticadas por um trabalhador dela em face de outro trabalhador dela, e dentro da própria organização. Essa responsabilidade não pode e não deve ser do Estado, a não ser pelo prisma da competência para editar a lei que imporia à organização do trabalho, mediante critérios amplamente discutidos, a obrigação de submeter os trabalhadores à psicoterapias.

Luto

Vocês realmente nunca estarão sozinhos

Tal qual o sol nascente milagrosamente

se recompõe a cada dia

Também assim vossas vidas

recompor-se-ão

Amém.

Pensamentos sórdidos-conjugados-não-censurados

"Por fora,
bela viola
Por dentro,
pão bolorento
Ah minha mãe, minha mãe
Quanta sabedoria acientífica
Homem é homem,
capacho é capacho"

Pensamento

Censurado

Caçadora de mim

"E ela queria que o tamanho da possibilidade de melhorar as agruras do outro fosse proporcional à felicidade que a toma porque, ao que lhe consta, só assim poderia legitimá-la...
A fim de se despir da máscara da onipotência e onipresença - quanta pretensão a dela! -, caça com lealdade e incessantemente o que, ao tempo que a legitime, a torne autêntica."

Delírio

"Quem for dormir por último, que apague a luz..."

E fevereiro chegou...

"O primeiro dia de aula é o melhor, depois do último claro!!" (by Clara Thuany)

Senhora Liberdade

Só entenderá o que ela diz quem já viveu em cativeiros, não um cativeiro físico, mas o cativeiro psíquico, aquele da mulher que ama demais (entendo haver controvérsias sobre esse amor...) e se subjuga perante homens perversos, aquele do drogatício, do alcóolatra, da prostituta, do delinquente, do obeso sem causa orgânica, e o cativeiro do tipo do dela e de tantas outras pessoas - a gaiola dourada do amor platônico, que arde ininterruptamente e não se concretiza jamais.
Só entenderá o que ela diz quem, tal como, mesmo não consciente da existência e mesmo do tamanho da sua dor, abstém-se desejando, aniquila sentimentos e emoções ou os externa descontrolada e agressivamente, ou se pune para não ter de punir o outro.
Só entenderá a sua dor quem já se livrou da própria gaiola - do tipo dourada ou de qualquer outro tipo.
Só entenderá a sua dor aquele que percebeu, pelos mistérios e desígnios de Deus, que se pode amar, falar, agredir para defender a si ou ao próximo, errar-pedir desculpas-ser desculpado, admitir o erro-aceitar um pedido de desculpa-desculpar, odiar e até mesmo ser odiado. Nunca tinha imaginado que existe o lado positivo em ser odiada...
Só entenderá a sua dor quem não tem a pretensão de ser perfeito, mas sempre procura melhorar para si e para o próximo.
Ela só será completa e verdadeiramente compreendida por quem tem o coração como o dela - que já viveu em cativeiro, que já expiou a sua pena e alcançou a Senhora liberdade!
Quem já quebrou a gaiola e está livre para a concretude do amor e da vida integralmente possíveis.
E só estará em paz com ela quem souber que a liberdade é Senhora porque impõe que, ao ser conquistada, seja exercitada...

Pensamento

"Não existem manipulados nem manipuladores, há sempre o poder de escolha. Sim sim, no mais puro conhecimento acientífico, desculpa de aleijado é muleta"

Sobre livros que não li

Tenho o hábito de ler as sinopses de livros e de filmes que pretendo ler e assistir. Adoro e muito raramente me engano sobre a qualidade.

Segundo uma pequena “chamada” que li em uma revista – Yoga Jornal, dezembro/janeiro de 2011 -, no livro “A arte de viajar”, o filósofo Alain de Botton expõe diferentes destinos de viagens relacionando-os a grandes questões como “o sublime” e “o exótico”, passando por Holanda ou Taiti, mas, ainda segundo a “chamadinha”, ele reserva para o grand finale o que me parece ser um singelo mas significante capítulo sobre a viagem ao redor da cidade, bairro e casa onde ele mora. Com base na obra de Xavier de Maistre – “Viagem em volta do meu quarto”, de 1790 -, que eu também não li, Alain Botton convida o leitor a olhar para a rotina com os olhos curiosos de um turista.

Bem, dito isto, quero explicar que apesar de não ter lido nenhum dos dois livros acima referidos, entendo perfeitamente o que preconizam porque agora nas férias experienciei um ousado e diferente olhar para a minha rotina (mesmo a de férias), o qual, tenho de confessar, deixou-me meio que duvidandoobservandorefletindo sobre o meu comportamento (sou “A louca da casa”?, referenciando outro livro que também não li).

Tinha saído para correr, coisa que amo fazer, embora esteja meio fora de forma desde que comecei a viajar para cursar a faculdade de Psicologia – realmente não dá para ter tudo. Mas, meus queridos, eu corria em uma enorme praça da cidade onde passei toda a minha deliciosa infância. Penso que não imaginam a delícia que é a gente revisitar um lugar (vejam só... um lugar onde sempre vou caminhar ou correr nas férias de janeiro...) e parar, mas parar de verdade para admirar árvores frondosas que têm mais de 50 anos e reparar nas lajotas de cimento que formam passarelas coloridas de amarelo, vermelho, preto e azul. As mesmas árvores e as mesmas cores da minha infância e as mesmas lajotas onde eu brincava de pisar só nas de mesma cor para não ter de pagar prenda.

Tive um impulso de sentar-me sob as copas enormes de uma árvore daquelas. Escolhi a que tinha mais sombra. Sentei e meditei. Depois, não resisti, e deitei por sobre as folhas ainda úmidas de uma chuva fina que caiu durante a noite, abri meus braços e respirei profundamente o cheiro da minha cidade, posso dizer, quase natal. Lembrei da árvore do filme Avatar, lembrei da minha infância, lembrei de Ji-Paraná, e ignorei tudo o mais que estava ao redor. Minha respiração era quase autônoma e buscava sozinha a energia daquelas folhas e terra úmidas, que não eram mais, certamente, as mesmas folhas da minha criança.

Conectar-me com aquele ambiente teve um efeito surpreendente sobre mim. Foi como se eu tivesse sido recarregada de energia, da energia que realmente significa e importa, e que não existe só nas terras daquele chão.

Só voltei do transe – mas quase entrei em outro, hahaha – quando um velhinho aproximou-se de onde eu estava deitada e perguntou todo solícito: “Ow fia, tá tudo bem né?”. Percebendo a aflição dele, tratei logo de sinalizar um “jóia” com o dedão da mão direita, para deixá-lo tranqüilo, mas assim que ele virou as costas comecei a rir por dentro (é, eu consigo fazer isso!), não de deboche, mas de prazer. A simplicidade, o zelo, a natureza e o frescor de uma manhã me enchem de prazer.

Depois, ainda com um novo olhar de turista curiosa, refiz o caminho de volta, sem vanglória, com a consciência diferente da vendedora de água mineral que, nos termos daquela “chamada”, trabalhava no alto da Praia do Leão em Fernando de Noronha. Esta vendedora reclamou das dificuldades de trabalhar naquela imensidão quente, concluindo: “Meu sonho mesmo é conhecer São Paulo. Minha prima voltou dizendo que lá é o lugar mais lindo que existe”. Intrigante, assim como a constatação de psicólogos sociais de que nenhuma viagem é tão boa quanto depois, quando a recordamos...

Então, com a atenção de uma viajante em terras distantes, voltei à casa de meus pais, correndo, e consegui ser a louca da casa.

Desejo para 2011

Que 2011 venha assim

renovador

cheio de esperança

humanitário

igualitário

feito ponte

concreto

acho que o quero também

em formato de cavalo

daquele tipo assim

que me suporte

que me permita galopar

sem me derrubar lógico

um cavalo amigo

confidente seguro

mansinho

de mansinho

que nos permita estar

todos bem

vem 2011

Vem!